尚的组词
尚常见的组词有:尚方斩马剑，尚然，尚可，尚书，尚方剑，尚堪一行，尚古自，尚论，尚古子，尚平，尚友，尚羊，尚远，尚自，尚食，尚阳，尚佯，尚飨，尚享，尚猷，尚虚中馈，尚存，尚韦，尚白，尚兀，尚故自，尚同，尚好，尚方仗，尚年
| 词语 | 解释 |
|---|---|
| 尚方斩马剑 | 尚方斩马剑 shàng fāng zhǎn mǎ jiàn1.尚方制作的御用剑﹐因极锋利﹐言可斩马﹐故名。 |
| 尚然 | 尚然 shàng rán1.犹然;尚且。 2.仍然。 3.尚且如此。 4.仍然如此。 |
| 尚可 | 尚可 shàng kě/kè1. 合格的,能通过检查的。 |
| 尚书 | 尚书 shàng shū①亦称《书》。儒家经典之一。为中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。书中保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。相传由孔子编选而成，事实上其中有些篇是后来儒家补充进去的。②官名。始于战国，掌管文书。汉武帝时地位逐渐重要。东汉正式成为协助皇帝处理政务的官员。唐代中央首要机关分为尚书、中书、门下三省，尚书省执行政令。宋以后三省分立之制渐成空谈，行政全归尚书省。明代以后以吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书分掌政务，六部尚书相当于国务大臣。 |
| 尚方剑 | 尚方剑 shàng fāng jiàn1.俗称"尚方宝剑"。 2.皇帝用来封赐大臣的剑﹐表示授权﹐可以便宜行事。 |
| 尚堪一行 | 尚堪一行 shàng kān yī xíng尚堪：还可以；一行：走一趟。比喻虽年老尚有余力。 |
| 尚古自 | 尚古自 shàng gǔ zì1.亦作"尚故自"。亦作"尚古子"。 2.犹自;尚且。 |
| 尚论 | 尚论 shàng lùn/lún1.向上追论。 |
| 尚古子 | 尚古子 shàng gǔ zǐ1.见"尚古自"。 |
| 尚平 | 尚平 shàng píng1.指东汉尚长。尚长字子平。为子嫁娶毕﹐即不复理家事。见三国魏嵇康《高士传》。后用为不以家事自累的典实。 |
| 尚友 | 尚友 shàng yǒu1.上与古人为友。 2.指与高于己者交游。 |
| 尚羊 | 尚羊 shàng yáng/xiáng1.亦作"尚佯"。亦作"尚阳"。 2.闲游;悠闲地步行徘徊。 3.引申为娱目游心。 |
| 尚远 | 尚远 shàng yuǎn/yuàn1.久远。 |
| 尚自 | 尚自 shàng zì1.犹自;尚且。 |
| 尚食 | 尚食 shàng shí1.官名。掌帝王膳食。秦始置。东汉以后﹐并其职于太官汤官。北齐门下省有尚食局﹐置典御二人。隋改为奉御。唐宋因之﹐属殿中省。金元尚食局属宣徽院。明设尚膳监﹐由宦官掌管。后用以指御膳。 2.指司尚食之事。 |
| 尚阳 | 尚阳 shàng yáng1.见"尚羊"。 |
| 尚佯 | 尚佯 shàng yáng1.见"尚羊"。 |
| 尚飨 | 尚飨 shàng xiǎng也作“尚享”。旧时用作祭文的结语，表示希望死者来享用祭品：盖上以为天下恸，而下以哭其私，呜呼哀哉，尚享｜临风洒泣，气尽心孤；子止于此，况于吾徒。呜呼哀哉，尚飨! |
| 尚享 | 尚享 shàng xiǎng1.见"尚飨"。 |
| 尚猷 | 尚猷 shàng yóu1.见"尚犹"。 |
| 尚虚中馈 | 尚虚中馈 shàng xū zhōng kuì中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引伸指妻室；虚：空。指没有妻子。 |
| 尚存 | 尚存 shàng cún1.现在还存在。 |
| 尚韦 | 尚韦 shàng wéi1.谓用熟皮作鞋面﹐鞝在鞋底上。尚﹐通"鞝"。 |
| 尚白 | 尚白 shàng bái1.崇尚白色。 2.依然白色。《汉书．扬雄传下》:"哀帝时丁﹑傅﹑董贤用事﹐诸附离之者或起家至二千石﹐时雄方草《太玄》﹐有以自守﹐泊如也。或嘲雄以玄尚白﹐而雄解之﹐号曰《解嘲》。其辞曰:'客嘲扬子曰……然而位不过侍郎﹐擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎?何为官之拓落也?'"颜师古注:"玄﹐黑色也。言雄作之不成﹐其色犹白﹐故无禄位也。"后以"尚白"喻功名无所成就。 |
| 尚兀 | 尚兀 shàng wù1.尚﹐犹。 |
| 尚故自 | 尚故自 shàng gù zì1.见"尚古自"。 |
| 尚同 | 尚同 shàng tóng/tòng1.墨子的政治思想。谓在"尚贤"的基础上﹐推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者﹐如家君服从国君﹑国君服从天子﹐从而达到"一同天下之议"的治世。 2.谓混同于流俗。 |
| 尚好 | 尚好 shàng hǎo1.稍高于一般的：过得去的。 |
| 尚方仗 | 尚方仗 shàng fāng zhàng1.尚方制作的兵器。 |
| 尚年 | 尚年 shàng nián1.尊崇年长者。 |