古的组词
古常见的组词有:古语，古门，古往，古艳，古鉩，古尔人，古掾曹，古子，古刻，古板，古貌古心，古恨，古喇水，古峭，古悫，古篆，古法，古月轩，古董，古蛊，古镜记，古井，古今中外，古典，古腔古调，古逸，古貌，古丸，古楼子，古文经学
| 词语 | 解释 |
|---|---|
| 古语 | 古语 gǔ yǔ/yù①古代的词语：书中个别～加了注释。②古话：～说，满招损，谦受益。 |
| 古门 | 古门 gǔ mén1.见"古门道"。 |
| 古往 | 古往 gǔ wǎng1.往昔。 |
| 古艳 | 古艳 gǔ yàn亦作“古豔”。古雅艳丽。 |
| 古鉩 | 古鉩 gǔ xǐ1.先秦印章的通称。鉩，即玺。古鉩印面为当时六国的篆书，风格奇特多变，不易辨识，形式多样。秦统一六国，皇帝所用称"玺"，官﹑私所用均改称"印"。材料多数是铜，间有银和玉等。 |
| 古尔人 | 古尔人 gǔ ěr rén也称“莫西格鲁西人”、“沃尔特人”。西非内陆地区的民族集团。主要分布在布基纳法索、加纳、科特迪瓦、马里等国。约1300万人(1985年)。讲尼日尔刚果语族诸语言。大多保持传统的自然崇拜和祖先崇拜。实行酋长制。主要从事农业，部分从事畜牧业。 |
| 古掾曹 | 古掾曹 gǔ yuàn cáo1.《西京杂记》卷四:"京兆有古生者，学纵横﹑揣磨﹑弄矢﹑摇丸﹑樗蒲之术，为都掾史四十余季。善訑谩二千石，随以谐谑，皆握其权要，而得其欢心。赵广汉为京兆尹，下车而黜之。终于家。京师至今俳戏皆称古掾曹。"后以为滑稽戏谑之典。 |
| 古子 | 古子 gǔ zǐ1.仍然。 |
| 古刻 | 古刻 gǔ kè1.指古碑或其拓本。 |
| 古板 | 古板 gǔ bǎn（思想、作风）固执守旧；呆板少变化：为人～丨脾气～。 |
| 古貌古心 | 古貌古心 gǔ mào gǔ xīn形容外表和内心具有古人的风度。 |
| 古恨 | 古恨 gǔ hèn1.昔日的遗恨。 |
| 古喇水 | 古喇水 gǔ lǎ shuǐ1.见"古剌水"。 |
| 古峭 | 古峭 gǔ qiào1.古朴端肃。 2.古朴简劲。 |
| 古悫 | 古悫 gǔ què1.古朴诚谨。 |
| 古篆 | 古篆 gǔ zhuàn1.指篆书。有大篆﹑小篆，通行于春秋战国及秦代，故称古篆。 |
| 古法 | 古法 gǔ fǎ1.旧法;古代刑法律令。 2.古代法度规范。 3.传统的法术或方法。 |
| 古月轩 | 古月轩 gǔ yuè xuān1.清代珐琅彩器的通称。有瓷胎﹑料胎(即玻璃胎)﹑铜胎﹑金胎之别，以瓷胎最为名贵。始于康熙时仿西方珐琅器，故名珐琅彩。雍正乾隆时，制益精美，古月轩本为当时豪家仿制的私款，后来内廷珐琅彩器散出，见者以与古月轩仿制品相类，转以古月轩作为珐琅彩器的通称。一说古月轩本苏州名工胡学周设窑制作烟壶等料器之号，清帝南巡时发现其所制精美，诏赴京师制作。 |
| 古董 | 古董 gǔ dǒng①古代留传下来的器物，可供了解古代文化的参考。②比喻过时的东西或顽固守旧的人。‖也作骨董。 |
| 古蛊 | 古蛊 gǔ gǔ1.见"古冶子"。 |
| 古镜记 | 古镜记 gǔ jìng jì传奇小说。唐代王度作。叙述作者从汾阴侯生处得一宝镜。持镜周游各地，除灭狐妖蛇精，又为民消灾除疫。后其弟绩(当作绩)亦持此镜出游，亦无不逢凶化吉。后镜匣中发出悲鸣，古镜亡去。文中透露出作者的政治理想和对现实的感喟。行文有藻彩又不失之繁缛。 |
| 古井 | 古井 gǔ jǐng1.唐孟郊《列女操》:"贞妇贵殉夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心古井水。"后因以"古井"比喻寂然不为外物所动之心。尤多用于守寡不嫁的妇女。 2.喻指富孀和有私蓄的妓女。 |
| 古今中外 | 古今中外 gǔ jīn zhōng wài指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。 |
| 古典 | 古典 gǔ diǎn①典故。②古代流传下来的在一定时期认为正宗或典范的：～哲学丨～政治经济学。 |
| 古腔古调 | 古腔古调 gǔ qiāng gǔ tiáo/diào1. 对古老形式作虚假模仿。如：古腔古调的英语。 |
| 古逸 | 古逸 gǔ yì1.指未加纂辑的古诗文等。 |
| 古貌 | 古貌 gǔ mào1.古朴的形貌。 |
| 古丸 | 古丸 gǔ wán1.即乌桓。我国古代民族名。 |
| 古楼子 | 古楼子 gǔ lóu zǐ1.古代食品名。 |
| 古文经学 | 古文经学 gǔ wén jīng xué1.经学中研究古文经的一个流派。西汉朝廷重视今文经籍，设立学官传授，而在孔壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。王莽为改制需要，重视《周官》，才列入学官，东汉初又被取消。章帝时，治古文经的贾逵受重视，古文经籍也随之风行，古文经学地位始提高。其后马融﹑服虔﹑郑玄等在讲解经义﹑训诂文字方面取得很大成就，古文经学兴盛，成为魏﹑晋﹑六朝﹑隋﹑唐研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要特点是按字义讲解经文，训诂简明，不凭空臆说，反对谶纬，迷信成分少。清代学 |