必的组词
必常见的组词有:必由之地,必力,必胜,必不得已,必方,必赤赤,必力不剌,必丢疋搭,必定,必恭必敬,必竟,必要劳动,必然事件,必阇赤,必然与自由,必索,必需品,必然,必丢仆答,必先,必然性与偶然性,必修科,必不挠北,必备,必然性,必固,必要产品,必丢不搭,必里迟离,必然王国与自由王国
词语 | 解释 |
---|---|
必由之地 | 必由之地 bì yóu zhī dì必:一定;由:经过。必定要经过的道路、地方。 |
必力 | 必力 bì lì1.尽力;并力。必,通"毕"。 |
必胜 | 必胜 bìshèng1.一定获胜。 |
必不得已 | 必不得已 bì bù dé yǐ必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。 |
必方 | 必方 bì fāng1.神名。 |
必赤赤 | 必赤赤 bì chì chì1.见"必阇赤"。 |
必力不剌 | 必力不剌 bì lì bù là1.同"必律不剌"。 |
必丢疋搭 | 必丢疋搭 bì diū pǐ dā1.同"必律不剌"。 |
必定 | 必定 bì dìng副词。①表示判断或推论的确凿或必然:他得到信儿,~会来ㄧ有全组同志的共同努力,这项任务~能完成。②表示意志的坚决:你放心,后天我~来接你。 |
必恭必敬 | 必恭必敬 bì gōng bì jìng恭、敬:端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。 |
必竟 | 必竟 bì jìng1.终究,到底。必,通"毕"。 |
必要劳动 | 必要劳动 bì yào láo dòng劳动者为了维持自己和家属的生活所必须付出的那一部分劳动(跟‘剩余劳动’相对)。 |
必然事件 | 必然事件 bì rán shì jiàn在一定条件下,必然出现的事情。如从混有四件次品的产品中任意抽取五件,那么“其中必有一件是正品”就是一个必然事件。是随机事件的一种极端情形。 |
必阇赤 | 必阇赤 bì dū chì1.蒙古语音译。元代官名,掌管文书等事。亦译作"必彻彻"﹑"必赤赤"。 |
必然与自由 | 必然与自由 bì rán yǔ zì yóu必然是事物发展的客观规律性,即事物本质所规定的联系和趋势;自由是对必然的认识和对客观世界的改造。必然与自由互相联系、互相制约,并在一定条件下互相转化。必然是自由的基础,自由不能脱离必然而存在。自由不排斥必然,而是包含必然。掌握客观规律,按客观规律办事并达到一定目的时,必然就转化为自由。必然与自由只有在创造性的实践过程中才能不断转化和发展。 |
必索 | 必索 bì suǒ1.必要,一定要。 |
必需品 | 必需品 bì xū pǐn生活上不缺少的物品,如粮食、衣服、被褥等。 |
必然 | 必然 bì rán①事理上确定不移:~趋势ㄧ胜利~属于意志坚强的人。②哲学上指不以人们意志为转移的客观发展规律:新事物代替旧事物是历史发展的~。 |
必丢仆答 | 必丢仆答 bì diū pū dā1.同"必律不剌"。 |
必先 | 必先 bì xiān1.唐时应试举子相互间的一种称谓。谓其登第必在同辈之先,有推敬之意。 2.以称下第的同人。 |
必然性与偶然性 | 必然性与偶然性 bì rán xìng yǔ ǒu rán xìng必然性指事物发展中合乎规律的确定不移的趋向;偶然性指可能或不可能发生、可以这样或可以那样发生的不稳定现象。必然性与偶然性是客观事物联系和发展中同时起作用的两种情况。必然性是事物的内在的本质联系,决定事物发展的基本方向。偶然性一般是事物的非本质联系,对事物的发展起着加速或延缓以及使之带有这样或那样特征的作用。必然性只有通过大量的偶然性事件才能表现出来,偶然性是必然性的表现形式和补充。必然性是偶然性的支配力量,偶然性背后都隐藏着必然性。必然性和偶然性 |
必修科 | 必修科 bì xiū kē1.按照学校规定,学生必须学习的主要学科。对选修科而言。 |
必不挠北 | 必不挠北 bì bù náo běi挠北:败北,作战失败。必定不会失败。 |
必备 | 必备 bì bèi1.必须具备。如:必备条件。2.为某种目的而必须具备的。如:必备的学习用具。 |
必然性 | 必然性 bì rán xìng指事物发展、变化中的不可避免和一定不移的趋势。必然性是由事物的本质决定的,认识事物的必然性就是认识事物的本质(跟‘偶然性’相对)。 |
必固 | 必固 bì gù1.固执,不知变通。语本《论语.子罕》:"毋意,毋必,毋固,毋我。" |
必要产品 | 必要产品 bì yào chǎn pǐn由劳动者的必要劳动生产出来的产品(跟‘剩余产品’相对)。 |
必丢不搭 | 必丢不搭 bì diū bù dā1.同"必律不剌"。 |
必里迟离 | 必里迟离 bì lǐ chí lí阴历九月九日。 |
必然王国与自由王国 | 必然王国与自由王国 bì rán wáng guó yǔ zì yóu wáng guó在认识上,必然王国指人在认识和实践活动中,对客观事物及其规律还没有真正认识而不能自觉地支配自己和外部世界;自由王国指人在认识和实践活动中,认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界。在社会历史中,必然王国指人受盲目必然性支配,特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态;自由王国指人自己成为自然界和社会的主人,摆脱了盲目性,能自觉创造自己历史的社会状态。人类的认识史和社会史,就是从必然王国向自由王国发展的历 |