木猴而冠的拼音、解释、组词
木猴而冠的简介：
猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。
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1. 义参「沐猴而冠」。见「沐猴而冠」条。
2. 此处所列为「沐猴而冠」之典源，提供参考。 ＃《史记．卷七．项羽本纪》沛公已去，闲至军中，张良入谢，曰：「沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。」项王曰：「沛公安在？」良曰︰「闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。」项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：「唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。」沛公至军，立诛杀曹无伤。居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：「关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。」项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：「富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！」说者曰：「人言楚人1>沐猴2>而冠耳，果然。」项王闻之，烹说者。 〔注解〕 (1) 楚人：楚国人，在这里暗指项羽。楚，战国七雄之一。领有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，后为秦所灭。 (2) 沐猴：猕猴。猴好拭面如沐，故称。〔参考资料〕另可参考：《汉书．卷三一．陈胜项籍传．项籍》
3. 此处所列为「沐猴而冠」之典故说明，提供参考。 据《史记．卷七．项羽本纪》载，西楚霸王项羽率兵进入秦国首都咸阳后，屠杀城里的百姓，杀害已经投降的秦王子婴，并且放火烧掉宫殿，然后带著到处搜括而来的财货、珍宝和妇女要回故乡去。这时有人跟项羽建议：「关中这个地方，山河四面围绕，是天然屏障，土地肥沃丰饶，首都建在这里可以称霸中原。」项羽看到秦宫殿都已经烧毁，心里又想念故乡，就回答说：「人富贵了不回故乡，就好像晚上穿著漂亮的衣服外出，谁看得到？」那个人就背地里对人说：「听说项羽这个人，就像个性急躁的猕猴学人穿戴冠帽，没有远见成不了大事，现在看来果然是真的。」结果话传到项羽的耳里，就把那个人捉来烹煮。后来「沐猴而冠」被用来指性情急躁的猕猴学人穿戴冠帽。亦用来比喻人虚有表象，却不脱粗鄙的本质，没有远见。除此之外，古来对这句成语另有一解，认为因为猕猴性子急躁，不能若人久著冠带，用来比喻人的性情急躁。
1. 讥讽徒具衣冠而没有人性的人。参见「沐猴而冠」条。明．沈采《千金记》第一三出：「项王乃是木猴而冠，不足谋天下矣。」
《木猴而冠》这四个字实际上是一个成语，但请注意，"木猴而冠"并不是一个标准的、广为人知的成语。可能是对“沐猴而冠”的误写或误解。“沐猴而冠”则是比较熟悉的成语。因此我将解释“沐猴而冠”。
详细解释
“沐猴而冠”出自《史记·项羽本纪》，原文是：“沐猴而冠耳，大王宜之。”这个故事讲的是秦朝末年，楚霸王项羽的谋士范增对楚怀王的态度提出了批评。他认为楚怀王是一个昏庸无能的人，尽管名义上是领导，但实际上就像戴着帽子的猕猴一样，没有真正的治理能力。
“沐猴而冠”中的“沐猴”，即猕猴；“冠”指戴帽子。这个成语用来比喻形同虚设、徒有其表的角色或领导者，实际上并无实权或不具备履行职责的能力。
造句
- 尽管他穿着董事长的制服，但他的行为举止却像一个沐猴而冠的人。
- 这次项目失败的原因之一就是团队领导像沐猴而冠一般，没有实际领导能力。
- 身为总经理的李总看起来风光无限，实则只是个沐猴而冠的角色罢了。
- 为了迎合某些人的喜好，公司内部出现了不少沐猴而冠的现象。
- 在这个复杂的政坛中，许多人看似高高在上、权倾一时，但实际上更像是沐猴而冠。
这些造句都是基于“沐猴而冠”这一成语的意思构建的，用来形象地表达某些人或事物徒有其表的情况。
分词解释
mù
1 树类植物的通称：树～。乔～。灌～。～石（树木和石头，喻没有知觉和情感的东西）。缘～求鱼。2 木料、木制品：～材。～器。～刻。～匠。～已成舟。3 棺材：棺～。4 质朴：～讷（朴实迟钝）。5 呆笨：～鸡。6 感觉不灵敏，失去知觉：麻～。7 中国古代乐器八音之一。8 姓。hóu
1 哺乳动物，种类很多，行动灵活，好群居：～子。猿～。～戏。～头。～拳。～枣（中医指猕猴内脏的结石）。2 喻机灵的人：～儿精。3 方言，乖巧，机敏（多指孩子）。ér
古同“尔”，代词，你或你的：“而翁归，自与汝复算耳”。连词（a.表平列，如“多而杂”。b.表相承，如“取而代之”。c.表递进，如“而且”。d.表转折，如“似是而非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓而不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃而谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人而无信，不知其可”）。表（从……到……）：从上而下。guān,guàn
1 帽子：衣～。～戴。～盖（古代官吏的帽子和车盖，借指官吏）。衣～楚楚。2 形状像帽子或在顶上的东西：～子。鸡～。树～。～状动脉。