《说文解字》许慎原文

艸木初生也。象丨出形，有枝莖也。古文或以爲艸字。讀若徹。凡屮之屬皆从屮。尹彤說。

《说文解字》大徐本原文

艸木初生也。象丨出形，有枝莖也。古文或以爲艸字。讀若徹。凡屮之屬皆从屮。尹彤說。丑列切〖注〗臣鉉等曰：丨，上下通也，象艸木萌芽，通徹地上也。

注解

(屮)艸木初生也。象丨出形有枝莖也。丨讀若囟，引而上行也。枝謂兩旁莖枝，柱謂丨也。過乎屮則爲，下垂根則爲木。古文或㠯爲艸字。漢人所用尚爾，或之言有也，不爾也。凡云古文以爲某字者，此明六書之叚借。以，用也，本非某字，古文用之爲某字也。如古文以洒爲灑埽字，以疋爲詩大雅字，以丂爲巧字，以臤爲賢字，以爲魯衞之魯，以哥爲歌字，以詖爲颇字，以爲靦字，籒文以爰爲車轅字，皆因古時字少，依聲託事。至於古文以屮爲艸字，以爲足字，以丂爲亐字， 以爲訓字，以㚖爲澤字，此則非屬依聲，或因形近相借，無容後人效尤者也。讀若徹。上言以爲，且言或，則本非艸字。當何讀也，讀若徹，徹，通也，義存乎音，此尹彤説。尹彤見漢人艸木字多用此，俗誤謂此卽艸字，故正之。言叚借必依聲託事，屮艸音類遠隔。古文叚借尚屬偶爾，今則更不當爾也。丑列切。十五部。凡屮之屬皆从屮，尹彤說。三字當在凡屮上，轉寫者倒之。凡言某説者，所謂博采通人也，有説其義者，有説其形者，有説其音者。

《说文解字》注解

臣鉉等曰：丨，上下通也，象艸木萌芽，通徹地上也。