赠成都六祖沙弥文信颂

作者：黄庭坚• 宋代

分类：

作者黄庭坚简介

黄庭坚 （1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，而且，他跟杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄为其中一宗）之称。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。诗歌方面，他与苏轼并称为“苏黄”；书法方面，他则与苏轼、米芾、蔡襄并称为“宋代四大家”；词作方面，虽曾与秦观并称“秦黄”，但黄氏的词作成就却远逊于秦氏。

《赠成都六祖沙弥文信颂》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
尘是文信，界是沙弥。
积尘成世界，析界作微尘。
界喻人天果，尘为有漏因。
尘因因不实，界果果非真。
因果皆如幻，堂堂出世人。

诗意：
这首诗词通过对尘和界的比喻，表达了人世间的幻象和因果关系的观念。作者黄庭坚将尘喻为世界的表象，界喻为修行者的境界。尘和界相互作用，构成了人们所经历的世界。界象征着人天之果，而尘则代表了因果循环中的有漏的因。尘因为其虚幻不实而存在，界果也因为其虚妄而不真实。作者认为因果关系都如同幻象一般，不真实而虚妄。然而，这些幻象中的人们却真实地存在于世间。

赏析：
黄庭坚在这首诗词中运用了比喻的手法，通过尘和界的象征意义，揭示了人世间的虚幻和因果关系的空幻。他认为尘与界相互依存，构成了我们所感知的世界，但这个世界却是虚幻不实的。界所代表的果，以及尘所造成的因，都是虚妄不真的。作者以此呼应了佛教思想中的涅槃境界，认为一切因果都如同幻象，不真实而虚幻。

这首诗词的诗意深邃而隽永，通过简洁的表达，传达了人世间的虚幻和因果关系的空幻。它鼓励人们超越尘世的幻象和妄想，寻求真实的自我和境界。黄庭坚以独特的视角和语言，揭示了人世间的本质和存在的虚幻性，引发人们对人生真相的思考。

zèng chéng dū liù zǔ shā mí wén xìn sòng
赠成都六祖沙弥文信颂

chén shì wén xìn, jiè shì shā mí.
尘是文信，界是沙弥。
jī chén chéng shì jiè, xī jiè zuò wēi chén.
积尘成世界，析界作微尘。
jiè yù rén tiān guǒ, chén wèi yǒu lòu yīn.
界喻人天果，尘为有漏因。
chén yīn yīn bù shí, jiè guǒ guǒ fēi zhēn.
尘因因不实，界果果非真。
yīn guǒ jiē rú huàn, táng táng chū shì rén.
因果皆如幻，堂堂出世人。