次韵戴成叔

作者：陈著• 宋代

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作者陈著简介

（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。

《次韵戴成叔》是宋代陈著创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

雪溪后人贤，
雪溪指的是一处清澈的溪流，这里用来形容诗人的身世。"后人"表示诗人出身于雪溪之后的世代，"贤"则指他具有德才兼备的品质。

门户郁相扶。
"门户"代表家门，"郁"表示茂盛。这句诗意味着诗人的家门兴旺，代代有人承继。

牙签三万轴，
"牙签"是指用来写字的细长竹签，"三万轴"表示诗人勤奋好学，已经磨尽了三万根牙签。这句诗表达了诗人对学问的执着和追求。

研究勤三余。
"研究勤"意味着诗人刻苦钻研，"三余"则暗示他已经超过了常人的努力程度。这句诗表现了诗人对学术的坚持和努力。

天命未可期，
"天命"指的是个人的命运和前途，"未可期"表示诗人对自己的未来充满了不确定性。这句诗抒发了诗人对命运的思索和对未来的担忧。

毋嗟失东隅。
"毋嗟"表示不必悲叹，"东隅"指的是失去了东方的机遇。这句诗表达了诗人坚定的态度，不为过去的遗憾所困扰，而是积极面对未来。

但问道在己，
"但问道在己"意味着诗人认为追求道德和人生的真谛在于个人自身的努力。这句诗强调了个人责任和自我奋斗的重要性。

穷达何关儒。
"穷达"指的是贫富高低，"何关儒"表示这些并不影响一个人是否成为一位真正的儒者。这句诗表达了诗人对于儒家思想的理解，认为真正的儒者应该不受物质条件的限制，追求道德和智慧。

整首诗词展现了诗人积极向上的精神风貌，他不仅具备了优秀的家世和学业成就，还表现出对自我奋斗和追求道德境界的坚持。诗人以个人努力和责任感为基础，超越了命运的限制，不为过去的遗憾所困扰，积极面对未来。这首诗词鼓励人们在追求道德和智慧的道路上坚持不懈，不被物质条件所束缚，以自己的努力和才智去创造美好的人生。

cì yùn dài chéng shū
次韵戴成叔

xuě xī hòu rén xián, mén hù yù xiāng fú.
雪溪后人贤，门户郁相扶。
yá qiān sān wàn zhóu, yán jiū qín sān yú.
牙签三万轴，研究勤三余。
tiān mìng wèi kě qī, wú jiē shī dōng yú.
天命未可期，毋嗟失东隅。
dàn wèn dào zài jǐ, qióng dá hé guān rú.
但问道在己，穷达何关儒。