至灵吟
至灵之谓人，至贵之谓君。
明则有日月，幽则有鬼神。
明则有日月，幽则有鬼神。
《至灵吟》是宋代哲学家邵雍的一首诗词。这首诗词描述了人与君王的关系，以及宇宙中明与幽的对立。以下是诗词的中文译文：
至灵之谓人，
至贵之谓君。
明则有日月，
幽则有鬼神。
诗意：
这首诗词表达了人与君王的至高无上的地位。"至灵"指的是人的精神和灵魂，"至贵"则意味着君王的尊贵地位。诗中通过明与幽的对比来突显这个主题。"明"代表阳光明媚的白天，象征着世俗的明亮和权力的象征，而"幽"则代表暗夜和神秘的世界，象征着超自然的力量和灵性的存在。
赏析：
这首诗词运用了对立和对比的手法，通过明与幽、日月与鬼神的对比，生动地展现了人与君王在宇宙秩序中的地位。诗中的"至灵"和"至贵"表达了人作为有思想和灵魂的生命的尊贵地位，而君王则被视为至高无上的存在。通过描绘明与幽的对立，诗人突出了君王作为统治者的权威和力量。
这首诗词同时揭示了宇宙中存在着超自然的力量和神秘的世界。日月象征着明亮和光明，代表了世俗的秩序和权力，而鬼神则代表了超越世俗的神秘力量和灵性。通过这种对立的描绘，诗人强调了君王作为人类和神灵之间的桥梁的重要性。
这首诗词通过简洁而有力的表达，深入探讨了人类的地位和君王的权力。它提醒人们，人作为至灵的存在具有无比的尊贵，君王则应该以明智和慈悲的方式运用自己的权力，以促进社会的和谐与稳定。同时，诗词也启示了人们宇宙中隐藏的神秘力量和灵性的存在，提醒人们谦虚和敬畏宇宙的伟大。
zhì líng yín
至灵吟
zhì líng zhī wèi rén, zhì guì zhī wèi jūn.
至灵之谓人，至贵之谓君。
míng zé yǒu rì yuè, yōu zé yǒu guǐ shén.
明则有日月，幽则有鬼神。