赠李道士
腰间大羽何足道，颊上三毛自有神。
平生狎侮诸公子，戏著幼舆岩石里。
故教世世作黄冠，布袜青鞋弄云水。
千年鼻祖守关门，一念还为李耳孙。
香火旧缘何日尽，丹青余习至今存。
五十之年初过二，衰颜记我今如此。
他时要指集贤人，知是香山老居士。
作者苏轼简介
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
诗词：《赠李道士》
朝代：宋代
作者：苏轼
世人只数曹将军，
谁知虎头非痴人。
腰间大羽何足道，
颊上三毛自有神。
平生狎侮诸公子，
戏著幼舆岩石里。
故教世世作黄冠，
布袜青鞋弄云水。
千年鼻祖守关门，
一念还为李耳孙。
香火旧缘何日尽，
丹青余习至今存。
五十之年初过二，
衰颜记我今如此。
他时要指集贤人，
知是香山老居士。
中文译文：
世人只知道曹将军，
谁知道虎头非凡人。
腰间佩戴的大羽毛何足道，
颊上的三根胡须自有灵气。
平生轻蔑戏弄诸位公子，
在幼年时戏耍于山石之间。
因此，传世使人成为黄冠之士，
穿着布袜和青色鞋子嬉戏于云水之间。
千年守卫着鼻祖的关门，
一念之间却成为李耳的孙子。
香火的旧缘何时能尽，
丹青画作的技艺一直保存至今。
五十岁初过而我仍像二十岁，
衰颜让我记住了现在的模样。
将来若要指点集贤之人，
请知道我是香山的老居士。
诗意和赏析：
这首诗是苏轼写给李道士的赠诗。诗中表达了对李道士的赞赏和敬意，以及对自己年华渐逝的感慨。
首先，苏轼提到世人只知道曹将军，但他认为李道士的虎头形象却非同寻常，显示出李道士非凡的气质和才华。
接下来，苏轼描述了李道士的装束和外貌。他提到李道士腰间佩戴的大羽毛并不是无关紧要的，而是象征李道士的高尚品质。颊上的三根胡须也显示出李道士的神秘和灵气。
苏轼回顾了自己平生轻蔑戏弄诸位公子的经历，与李道士的背景形成对比。他曾在幼年时在山石之间嬉戏，而李道士却被教导成为黄冠之士，穿着布袜和青色鞋子在云水之间自由自在。
诗的后半部分，苏轼表达了对李道士和自己的思考。他提到李道士守护着鼻祖的关门，但一念之间却成为李耳的孙子，暗示了历史的沧桑变迁。香火的旧缘何时能尽，丹青画作的技艺至今保存，这表达了对传统文化的珍视和对时间流逝的感叹。
最后，苏轼以自己五十岁初过的衰颜为自嘲，暗示了岁月不饶人的现实。他称将来若要指点集贤之人，希望他们能认识到自己是香山的老居士，表达了对自己的人生境遇的思考和对智者的期望。
整首诗以赞颂李道士为主线，通过对比自己和李道士的经历和形象，展示了对李道士的敬仰和对自身生命的反思。诗中运用了对比和象征手法，描绘了李道士的非凡形象和自己的衰老感慨，表达了作者对传统文化和智者的珍视与推崇。整体上，这首诗词既是对李道士的赞美，也是苏轼对时间流逝和人生感慨的抒发。
zèng lǐ dào shì
赠李道士
shì rén zhǐ shù cáo jiāng jūn, shéi zhī hǔ tóu fēi chī rén.
世人只数曹将军，谁知虎头非痴人。
yāo jiān dà yǔ hé zú dào, jiá shàng sān máo zì yǒu shén.
腰间大羽何足道，颊上三毛自有神。
píng shēng xiá wǔ zhū gōng zǐ, xì zhe yòu yú yán shí lǐ.
平生狎侮诸公子，戏著幼舆岩石里。
gù jiào shì shì zuò huáng guān, bù wà qīng xié nòng yún shuǐ.
故教世世作黄冠，布袜青鞋弄云水。
qiān nián bí zǔ shǒu guān mén, yī niàn hái wèi lǐ ěr sūn.
千年鼻祖守关门，一念还为李耳孙。
xiāng huǒ jiù yuán hé rì jǐn, dān qīng yú xí zhì jīn cún.
香火旧缘何日尽，丹青余习至今存。
wǔ shí zhī nián chū guò èr, shuāi yán jì wǒ jīn rú cǐ.
五十之年初过二，衰颜记我今如此。
tā shí yào zhǐ jí xián rén, zhī shì xiāng shān lǎo jū shì.
他时要指集贤人，知是香山老居士。