和刘后村杂兴
功名常是中年立，忠孝当於晚节全。
投祓归来泉石上，班荆坐向竹梅边。
乌台无复诗公案，弄月嘲风亦偶然。
《和刘后村杂兴》是宋代诗人胡仲弓的一首诗词。这首诗词表达了作者对时光流逝和人生境遇的思考，同时展现了他对忠孝、功名和自然之间关系的思考。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
累疏仇勤奏榻前，
忧时急似救头然。
功名常是中年立，
忠孝当於晚节全。
投祓归来泉石上，
班荆坐向竹梅边。
乌台无复诗公案，
弄月嘲风亦偶然。
诗意和赏析：
这首诗词以自然景物为背景，通过描绘一位忠诚勤奋的官员在榻前奏疏时所抱持的忧虑和焦急的心情，表达了对人生经历和命运的思考。
首句“累疏仇勤奏榻前”，表明作者是一位身负重任的官员，他在官场上忍受着繁重的工作与政治斗争，心中充满了忧虑和焦急。这里的“累疏”指的是疏奏的文书，可能是指请求或上报的公文，而“仇勤”则意味着仔细地审查与处理。作者将忧虑与官场的工作紧密联系在一起，传达出官员为国家和人民的事务所感受到的压力和责任。
接下来的两句“功名常是中年立，忠孝当於晚节全”，表达了作者对功名与忠孝的关系的思考。作者认为在中国传统社会中，功名通常在中年时期才能建立起来，而忠孝则应该贯穿一生，特别是在晚年时更应该以忠孝为重。这种观念与宋代社会的价值观相符合，强调了为官者应该以忠诚和孝道来衡量自己的人生价值。
诗的后半部分通过自然景物的描绘，展示了作者对自然的抚慰和对人生境遇的反思。作者归来投祓（泼水祓禊）之后，坐在泉石旁边，仰望着竹梅的景色。这里的泉石和竹梅象征着自然的纯洁和坚韧，与作者在官场上的忧虑形成了鲜明的对比。作者通过回归自然，寻找内心的宁静和慰藉。
最后两句“乌台无复诗公案，弄月嘲风亦偶然”，表达了作者对自己诗文创作的无奈和随意。乌台在古代是指官署，这里指的是官场的束缚和限制。诗公案则指的是创作诗词的场所。作者在官场中无法再有创作的自由，只能偶尔通过弄月和嘲风来发泄内心的情感。这里的弄月和嘲风象征着诗人对自然的感悟和情感的宣泄，与前文中的自然景物相呼应。
总的来说，这首诗词通过对《和刘后村杂兴》是宋代诗人胡仲弓创作的一首诗词。这首诗词表达了胡仲弓对人生境遇和官场之苦的思考，同时展示了他对忠诚、孝道和自然的追求。
中文译文：
累疏仇勤奏榻前，
忧时急似救头然。
功名常是中年立，
忠孝当於晚节全。
投祓归来泉石上，
班荆坐向竹梅边。
乌台无复诗公案，
弄月嘲风亦偶然。
诗意和赏析：
这首诗词以官场为背景，通过描述一位官员在办公室前奏疏时的焦虑和忧愁，表达了对人生经历和命运的思考。
首句“累疏仇勤奏榻前”，表明作者是一位负有重任的官员，他在办公室忙碌地处理文书，忧虑之情如同救命稻草般迫切。这里的“累疏”指的是连续的文书，可能是请求或上报的公文，而“仇勤”则意味着仔细审阅与处理。作者通过将忧虑与官场工作紧密联系在一起，传达出官员为国家和人民的事务所带来的压力和责任感。
接下来的两句“功名常是中年立，忠孝当於晚节全”，表达了作者对功名与忠孝之间关系的思考。作者认为在中国传统社会中，功名通常在中年时期才能获得，而忠孝应贯穿一生，尤其在晚年时更应全心全意地体现。这种观念与宋代社会价值观相符，强调了为官者应以忠诚和孝道来衡量自己的人生价值。
诗的后半部分通过自然景物的描绘，展示了作者对自然的慰藉和对人生境遇的思考。作者投祓归来，坐在泉石旁边，凝视着靠近竹梅的位置。这里的泉石和竹梅象征着自然的纯洁和坚韧，与作者在官场中的忧虑形成鲜明对比。作者通过回归自然，寻求内心的宁静和慰藉。
最后两句“乌台无复诗公案，弄月嘲风亦偶然”，表达了作者对自己诗文创作的无奈和随意。乌台在古代是指官署，这里指的是官场的束缚和限制。诗公案则指的是创作诗词的场所。作者在官场中无法再有创作的自由，只能偶尔通过玩赏月亮和嘲风来发泄内心的情感。这里的弄月和嘲风象征着诗人对自然的感悟和情感的宣泄，与前文中的自然景物相呼应。
总的来说，这首诗词通过对官场困境和自然美的描绘，表达了作者对人生境遇的思考和对忠诚、孝道以及自然之间关系的追求。
hé liú hòu cūn zá xìng
和刘后村杂兴
lèi shū chóu qín zòu tà qián, yōu shí jí shì jiù tóu rán.
累疏仇勤奏榻前，忧时急似救头然。
gōng míng cháng shì zhōng nián lì, zhōng xiào dāng yú wǎn jié quán.
功名常是中年立，忠孝当於晚节全。
tóu fú guī lái quán shí shàng, bān jīng zuò xiàng zhú méi biān.
投祓归来泉石上，班荆坐向竹梅边。
wū tái wú fù shī gōng àn, nòng yuè cháo fēng yì ǒu rán.
乌台无复诗公案，弄月嘲风亦偶然。