绍兴以后祀五方帝六十首
祗或元祀，将以带玉。
神以格思，三献茅缩。
明灵怿豫，下土是福。
《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首出自隋代的诗词，作者佚名。这首诗描述了晨社未升时，天空静谧庄严的景象。在这个时刻，人们将举行隆重的祭祀仪式，以表达对五方帝神的敬意。
这首诗词通过祭祀仪式的描写，传达了一种崇高的诗意。祭祀仪式是古代文化中的一种重要仪式，代表着人们对神灵的敬畏和敬意。诗中提到的元祀，指的是最高级别的祭祀仪式，而带玉则是祭祀时佩戴的珍贵玉器。神灵受到这样精心准备的祭祀，使他们的思想变得崇高而清晰。在祭祀过程中，人们奉献了茅草和其他供品，以表达对神灵的虔诚崇拜。明灵怿豫表示神灵受到了这样的祭祀，心情愉悦而满足。最后一句“下土是福”意味着祭祀仪式的完成将带来福祉和好运。
这首诗词充满了庄严和神圣感。通过描写晨社未升时的宁静景象以及祭祀仪式的细节，诗人传达了对神灵的敬畏和对祭祀仪式的重视。诗中的词句简洁而富有力量，使读者能够感受到仪式的庄重和神灵的威严。整首诗以一种肃穆而庄重的氛围展开，使人们对神灵的存在和力量产生敬畏之情。
这首诗词展示了隋代人们对祭祀仪式的重视和对神灵的崇敬。它让人们回顾古代文化中的仪式和信仰，体会到人与神灵之间的联系。同时，通过描绘祭祀仪式的场景和细节，诗人也引导读者思考人类与宇宙之间的关系，以及对神灵的敬畏如何影响人们的生活和命运。
总的来说，《绍兴以后祀五方帝六十首》是一首具有庄严和神圣感的诗词，通过描写祭祀仪式的细节和氛围，传达了对神灵的敬畏和崇拜之情，引发人们对人与神灵关系的思考。
shào xīng yǐ hòu sì wǔ fāng dì liù shí shǒu
绍兴以后祀五方帝六十首
chén shè wèi shēng, tiān yǔ sù mù.
晨社未升，天宇肃穆。
zhī huò yuán sì, jiāng yǐ dài yù.
祗或元祀，将以带玉。
shén yǐ gé sī, sān xiàn máo suō.
神以格思，三献茅缩。
míng líng yì yù, xià tǔ shì fú.
明灵怿豫，下土是福。