尸禄素餐的拼音、解释、组词
尸禄素餐的简介：
指空受俸禄而无所事事。也用作自谦之辞。
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1. 义参「尸位素餐」。见「尸位素餐」条。
2. 此处所列为「尸位素餐」之典源，提供参考。 １、「尸位」：《书经．五子之歌》太康1>尸2>位以逸豫3>，灭厥4>德，黎民5>咸贰6>。乃盘游无度7>，畋8>于有洛9>之表，十旬10>弗反。有穷后羿11>，因民弗忍，距12>于河。 〔注解〕 (1) 太康：夏朝的第三位君主，生卒年不详。启之子，因荒游无度，为有穷国君后羿所逐，遂失其国。 (2) 尸：音ㄕ，执掌。 (3) 逸豫：放纵情欲而不勤于政事。 (4) 厥：其。 (5) 黎民：百姓。 (6) 咸贰：皆有二心。 (7) 盘游无度：游乐过度无节制。 (8) 畋：音ㄊ｜ㄢˊ，狩猎。 (9) 有洛：有，加在国名、族名、物名前的助词。有洛指洛水。 (10) 旬：十天为旬。 (11) 有穷后羿：夏朝时，有穷国的领袖后羿，生卒年不详。有穷，国名。后羿，夏时有穷国首领，善射，后为部下寒浞所杀。羿，音｜ˋ。 (12) 距：通「拒」，抗拒。 ２、「素餐」：《诗经．魏风．伐檀》坎坎1>伐檀兮，寘2>之河之干3>兮，河水清且涟4>猗5>。不稼不穑6>，胡7>取禾三百廛8>兮？不狩不猎，胡瞻9>尔庭有县貆10>兮？彼君子兮，不素11>餐兮！ 〔注解〕 (1) 坎坎：状声词，伐木声。 (2) 寘：音ㄓˋ，放置。 (3) 干：河岸。 (4) 涟：音ㄌ｜ㄢˊ，水面上的波纹。 (5) 猗：音｜，语尾助词，意思相当于「啊」。 (6) 不稼不穑：不须耕种及收割。稼，音ㄐ｜ㄚˋ，耕种。穑，音ㄙㄜˋ，收割。 (7) 胡：为何。 (8) 三百廛：指三百家所种田中的收获。廛，音ㄔㄢˊ，古时平民一家所居住的房地。 (9) 瞻：望见。 (10) 县貆：悬挂著貆的毛皮。县，同「悬」，悬挂。貆，音ㄏㄨㄢˊ，一种貉类动物，擅长攀爬。 (11) 素：空，平白。
3. 此处所列为「尸位素餐」之典故说明，提供参考。 「尸位素餐」系由「尸位」及「素餐」二语组合而成。「尸位」见于《书经．五子之歌》。根据记载，夏朝君王太康成天不理朝政，只知沉湎于享乐，以致于百姓都不再拥戴他。太康游乐过度，已经到了不知节制的地步，甚至有一次在洛水（今河南省境内）田猎时，竟然一去就是百天，最后有穷国领袖后羿，因为百姓无法再忍受这样的国君，将他阻绝在黄河而不得返国。「素餐」则见于《诗经．魏风．伐檀》，诗歌内容是在讽刺在上位者不劳而食。诗人透过反诘设问的手法，反复提到：有人不耕种、不收割，为何可获取三百家的榖粮？有人不上山打猎，为何院子里挂得都是貆的毛皮？诗歌末尾则说出君子们可是不会白吃、白喝而不从事劳动。后来这两个词语被合用成「尸位素餐」，用来指占著职位享受俸禄而不做事。出现「尸位素餐」的书证如《汉书．卷六七．杨胡朱梅云传．朱云》：「今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。」朱云当著汉成帝的面，批评张禹不能匡正辅佐主上，也不能对人民有所帮助，占著职位享受俸禄而不做事。今亦可用为自谦之词，表示自己未能尽到职责。
1. 空受俸禄而无所作为。常用作自谦之词。汉．刘向《说苑．卷一四．至公》：「久践高位，妨群贤路，尸禄素餐，贪欲无餍。」《敦煌变文集新书．卷三．降魔变文》：「寡人闻奏天恩，遣卿容身无地，升沉荣辱，只在呼吸之间；对面千里，叨处荣斑，尸禄素餐，卿今即是。」也作「尸禄素食」。
《尸禄素餐》这个成语出自中国古代典籍，意指那些空占职位而不做实际工作的人。这里的“尸”指的是古代祭祀时用以象征死者的神位，“禄”指的是俸禄或报酬，“素”在这里表示平常、通常的意思。“素餐”即不劳而获，吃白饭之意。整个成语形象地描绘了一种因循守旧、坐享其成的生活态度和行为。
造句
- 李明在公司里就是个典型的尸禄素餐的人，天天混日子，一点工作成果都没有。
- 那些所谓的领导，只懂空谈大道理，自己却尸禄素餐，不务实际，这样的干部应该及时进行调整和整顿。
- 对于一些尸禄素餐的现象，我们应该坚决反对并采取措施杜绝这种现象的蔓延。
- 企业的发展需要的是有真才实学、勤于工作的人才，而不是那些尸禄素餐，无所作为的“蛀虫”。
- 尽管他身居要职，但实际上他只是尸禄素餐，并没有为公司做出实质性的贡献，这样的管理者应该尽快调整或更换。
通过这些造句的例子，我们可以看到，《尸禄素餐》一词不仅反映了古代社会对不劳而获行为的批判态度，还广泛适用于现代社会中对于一些敷衍了事、缺乏实际工作态度的人和现象进行讽刺和批评的情况。
分词解释