天发神谶碑的拼音、解释、组词
天发神谶碑的简介:
tiān fā/fà shén chèn bēi
一名《天玺纪功碑》。三国吴碑刻。公元276年镌立于建业(今江苏南京)。因断为三截,俗称“三段碑”。相传为皇象所书。笔意在篆、隶之间,锋棱劲健有威。
一名《天玺纪功碑》。三国吴碑刻。公元276年镌立于建业(今江苏南京)。因断为三截,俗称“三段碑”。相传为皇象所书。笔意在篆、隶之间,锋棱劲健有威。
- 修订版
- AI解释
1. 三国吴末帝天玺元年(西元276)刻立。此碑结构是以隶书笔法作方整的篆体,笔力峻厚,造形奇特。原石于清嘉庆年间在南京孔庙毁于火,现存拓本。也称为「三段碑」、「吴天玺纪功碑」。
《天发神谶碑》,又称《文昭甄圣碑》或《郑文公碑》,全名为“魏华歆、王朗等四十五人请尊郑道昭为天师表”,是北魏时期的一块重要石刻,它主要记录了在公元501年(北魏永平四年)四十五名官员联合上书请求朝廷以天师之尊来封赐郑文公的事件。石碑现存于辽宁沈阳博物馆,书法艺术价值极高,为汉魏造像题记中不可多得的艺术瑰宝之一。
详细解释
-
天发神谶:在古代中国文化中,“天发”通常指的是从天而降的消息或预兆;“神谶”则是指来自神灵的预言或启示。因此,将碑文命名为《天发神谶》,寓意这是一份来自天意和神示的重要文件。
-
碑文内容:碑文中记载了郑道昭在北魏时期因学问、德行被众人推崇,并得到了官府的认可和封赏的历史事件。其中包含了众多重要人物的名单以及请求的内容,反映了当时的政治文化和社会背景。
造句
- 这块石刻不仅是书法艺术的瑰宝,也是研究中国古代政治文化和宗教信仰的重要实物资料。
- 我们可以通过仔细研读《天发神谶碑》上的文字来了解那个时代的官僚体系和官员间的复杂关系。
- 每当人们参观沈阳博物馆时,都会被这块被誉为“东方艺术之明珠”的石刻所吸引。
- 研究《天发神谶碑》有助于我们更深入地理解北魏时期的书法风格及其演变过程。
- 通过学习和研究《天发神谶碑》,我们可以更好地欣赏中国传统文化的魅力,并从中汲取灵感。
分词解释
天
tiān
1 在地面以上的高空:~空。~际。~罡(北斗星)。~渊(上天和深渊,喻差别大)。~马行空(喻气势豪放,不受拘束)。2 在上面:~头(书页上面的空白)。3 气候:~气。~冷。4 季节,时节:冬~。5 日,一昼夜,或专指昼间:今~。6 指神仙或他们所住的地方:~上。~宫。7 自然界:~堑。~时。~籁(自然界的声音,如风声、鸟声、流水声)。8 〔~干(gān)〕古代用来记日或年的字,有“天干”和“地支”两类,天干共十字:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,亦称“十干”。9 自然的、生成的:~然。~性。~职(应尽的职责)。~才(①卓绝的创造力、想象力,突出的聪明智慧;②有这种才能的人)。~伦之乐。
发
fā,fà
1 交付,送出:分~。~放。~行(批发)。2 放,射:~射。百~百中。焕~。3 表达,阐述:~表。~凡(陈述某一学科或一本书的要旨)。阐~。4 散开,分散:~散。5 开展,张大,扩大:~展。~扬。6 打开,揭露:~现。~掘。7 产生,出现:~生。~愤。奋~。8 食物因发酵或水浸而膨涨:~面。9 显现,显出:~病。~抖。~憷。10 开始动作:~动。11 引起,开启:启~。~人深省。12 公布,宣布:~布。~号施令。13 量词,用于枪弹、炮弹。
神
shén
1 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵:~仙。~怪。~主。~社。~农。~甫。~权。鬼使~差。2 不可思议的,特别希奇的:~秘。~奇。~异。~话。~机妙算。3 不平凡的,特别高超的:~勇。~医。~通。~圣。~速。4 心思,心力,注意力:劳~。凝~。~魂颠倒。5 表情:~色。~采。~姿。~志。6 精神:~清气爽。7 姓。
碑
bēi
刻上文字纪念事业、功勋或作为标记的石头:石~。丰~。墓~。口~。~文。~碣。~刻(刻在碑上的文字或图画)。~拓(tà )。~帖。~林。里程~(a.设于道路旁边用以记载里数的标志;b.喻在历史发展进程中可以作为象征或标志的大事)。有口皆~。