抱璞的拼音、解释、组词
抱璞的简介：
bào pú
1.春秋时，楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说:"石也。"厉王以和为诳，断其左足。武王时复献之，又以为石，断其右足。文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子．和氏》。后因以"抱璞"喻怀才不遇。 2.战国齐宣王欲用颜斶，斶辞曰:"夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完;士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归。"见《战国策．齐策四》。后因以"抱璞"指保持本色，不为爵禄所惑。
1.春秋时，楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说:"石也。"厉王以和为诳，断其左足。武王时复献之，又以为石，断其右足。文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子．和氏》。后因以"抱璞"喻怀才不遇。 2.战国齐宣王欲用颜斶，斶辞曰:"夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完;士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归。"见《战国策．齐策四》。后因以"抱璞"指保持本色，不为爵禄所惑。
- 修订版
- AI解释
1. 相传战国楚人卞和献玉璞于楚厉王，因玉工视以为石而非玉，故王以为和欺己，乃断其左足。楚武王时，和再献之，又以为石，乃断其右足。及文王即位，和乃抱其璞，而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王乃使玉人理其璞，而得宝玉，是为和氏之璧。见《韩非子．和氏》。后比喻怀才不遇。《晋书．卷七○．应詹传》：「而泓抱璞荆山，未剖和璧。若蒙铨召，付以列曹，必能协隆鼎味，缉熙庶绩者也。」
2. 战国齐宣王欲任用颜斶，颜斶辞去，曰：「夫玉生于山，制则破焉；非弗宝贵矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，……。」见《战国策．齐策四》。后比喻保持本有质朴淡泊的天性，不受爵禄诱惑。汉．蔡邕〈释诲〉：「仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。」
《抱璞》这一词源自中国古代，通常用来形容保持纯真、朴实或坚持本色。在不同的语境中，它也有不同的解读和应用。
详细解释
- 字面意思：“抱”在这里可以理解为“怀抱”，而“璞”是指未经雕琢的玉石或比喻未被修饰的自然状态。
- 引申含义：这个词更多地用于形容人保持内心纯洁、真诚，或是坚持不加修饰的本色，避免受到外界复杂因素的影响。在文学和艺术创作中，“抱璞”常被用来赞美作品的真实性和纯真之美。
造句
- 他虽然身居高位，但依然保持着《抱璞》的心态，不愿被虚名所累。
- 作为一名艺术家，《抱璞》地表达内心世界是他创作的最大追求。
- 在浮躁的社会中，《抱璞》地生活是一种难得的品质。
- 她的作品总能体现出一种《抱璞》之美，自然而不造作。
- 他觉得在这个纷繁复杂的世界里，《抱璞》是最宝贵的财富之一。
通过这些句子可以看出，“抱璞”不仅仅是一个简单的词语表达，它还蕴含着对于纯真、真诚和自然状态的追求与尊重。
分词解释
抱
bào
1 用手臂围住：拥～。～小孩儿。合～。～残守缺（形容保守，不知进取）。2 围绕，环绕：山环水～。～厦（房屋前面加出来的门廊，亦指后面毗连的小房子）。3 胸怀愿望，志向：～负。4 心里存着，怀有：～怨。～恨。～歉。～憾。～病。5 密合：衣服～身儿。6 把他人的子女收养为自己的子女：～养。7 量词：表示两臂合围的量：一～草。8 孵：～窝。～小鸡。