十八界的拼音、解释、组词
十八界的简介：
shí bā jiè
1.梵文的意译。佛教以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根(眼界﹑耳界﹑鼻界﹑舌界﹑身界﹑意界)，作为认识对象的六境(色界﹑声界﹑香界﹑味界﹑触界﹑法界)和由此生起的六识(眼识界﹑耳识界﹑鼻识界﹑舌识界﹑身识界﹑意识界)。
1.梵文的意译。佛教以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根(眼界﹑耳界﹑鼻界﹑舌界﹑身界﹑意界)，作为认识对象的六境(色界﹑声界﹑香界﹑味界﹑触界﹑法界)和由此生起的六识(眼识界﹑耳识界﹑鼻识界﹑舌识界﹑身识界﹑意识界)。
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1. 佛教对于现象的分类，也就是现象的十八个范畴。认识的对象有六类，即色、声、香、味、触、法，谓之六尘。相对于对象的认识官能有：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，谓之六根。认识作用也有六种，即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，谓之六识。共成十八类。《大智度论》卷三○：「于五众、十八界、十二入、六种十二因缘等众多法中，假名『众生』。」
实际上，"十八界"并非一个常见的或广泛认可的词汇，在现代汉语中并没有这样的用词。这个词可能来源于特定的文化、宗教或者文学作品中的概念。在佛教文化中，“十八界”是术语之一，指代构成人生经验的所有因素和条件。
《佛学》中的“十八界”解释：
- 在佛教里，十八界是指眼、耳、鼻、舌、身、意（意识）等六根与色、声、香、味、触、法（一切外在及内在事物）这六尘相互作用的十二个界。再加上第六意识和六识相应的六处，构成了十八界。
- 十八界是佛教所讲的“五蕴”之一——“六入”的扩大解释，用以表示所有感官经验和精神活动的形式。
以下是5个使用“十八界”（按佛学解释）的造句：
- 通过对十八界的深入学习，他能够更深刻地理解世间万物的本质。
- 在佛教修行中，消除欲望的关键在于对十八界的正确认识和不执着。
- 儒家和佛学中的许多概念虽异但也有交集，例如儒家的“六经”与佛教的“十八界”都体现了对世界的哲学思考。
- 通过探讨不同的宗教观点，我们能更好地理解人类对于自然和社会的不同认知方式，比如十八界的概念在佛教中的意义。
- 在今天的讲座中，我们将深入讨论十八界的理论及其对现代心理学的影响。
分词解释
十
shí
1 数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）。2 表示多、久：～室九空。3 表示达到顶点：～足。～成。
八
bā
1 数名，七加一（在钞票和单据上常用大写“捌”代）：～面玲珑。～卦（《周易》中的八种基本图形）。
界
jiè
1 边境，一个区域的边限：～石（标志地界的石碑或石块）。～标。～址。～线（❶两个地区分界的线；❷不同事物的分界；❸某些事物的边缘）。～限（❶不同事物的分界；❷尽头处，限度）。地～。2 范围：眼～。世～。自然～。3 按职业或性别等所划的人群范围：教育～。科学～。各～人士。4 指大自然中动物、植物、矿物等的最大的类别：无机～。有机～。5 地层系统分类的最高一级，相当于地质年代中的“代”。“界”以下为“系”。