五郊的拼音、解释、组词
五郊的简介：
wǔ jiāo
1.谓东郊﹑南郊﹑西郊﹑北郊﹑中郊。古代礼仪，帝王于五郊设祭迎气。立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒;立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融;立秋前十八日，迎黄灵于中兆，祭黄帝后土;立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收;立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥。
1.谓东郊﹑南郊﹑西郊﹑北郊﹑中郊。古代礼仪，帝王于五郊设祭迎气。立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒;立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融;立秋前十八日，迎黄灵于中兆，祭黄帝后土;立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收;立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥。
- AI解释
在古代中国，"五郊"指的是位于都城外的五个特定区域，通常用于祭祀天地、日月等自然神灵。这些地方代表了不同方位和对应的神祇：
- 方泽（中）：也叫圆丘或天坛，在南郊，用来祭祀天神。
- 清庙（东）：在东郊，用于祭祀东方的青帝，以及春神、日等。
- 明堂（北）：在北郊，用以祭祀北方的黑帝和冬神。
- 朝日（西）：在西郊，用来祭祀西方的白帝、秋神及日。
- 黄昏（中）或曰望燎台（未明确方位）：在南郊或有时被视作独立区域，用于祭祀地祇或社稷。
五郊作为国家礼仪的重要组成部分，体现了古代中国对自然界的敬畏和人与自然和谐共存的理念。下面提供五个句子以帮助理解“五郊”的含义：
- 在周朝时期，天子每年都会前往五郊进行祭祀活动。
- 由于历史原因，现在的北京城已经没有了这些祭祀场所的遗迹。
- 孔子曾提出“仁者爱人”，他将这种思想延伸至对天地自然之神灵亦应怀有敬意的态度，这与古人设立五郊的思想不谋而合。
- 现代人们虽然不再有专门的五郊进行祭祀活动，但环保意识提高，强调人与自然和谐共存的理念依旧深入人心。
- 在古代文学作品中经常可以看到关于五郊祭祀的故事或记载，反映了当时社会的精神风貌。
分词解释