结茅的拼音、解释、组词

《结茅》一词在古代文学中较为常见，通常指的是用茅草搭建小屋或临时住所的行为。这里的“结”并非指编织或连接的意思（虽然有时候也有这种含义），而是指通过固定、搭建的方式；而“茅”则是指一种常见的植物，其干枯后常被古人用来作为盖顶的材料。

详细解释

1. 历史背景：中国古代有许多文人墨客喜欢隐居山林，追求自然和心灵的纯净。结茅居住既是一种简朴的生活方式，也是一种远离尘嚣、寻求内心平静的生活态度。
2. 文学意象：“结茅”通常被赋予一种超然物外、悠然自得的意境。它常常出现在描绘山水田园或隐逸生活的诗文中，表达了作者对自然之美的向往和对世俗烦忧的逃避。
3. 象征意义：在古代文人的笔下，“结茅”不仅仅是建造住所的行为，更是一种精神追求的表现，代表了淡泊名利、安贫乐道的生活态度。

造句

1. 宋代诗人陆游曾在诗中写道：“结茅临古渡，卧见长年鱼。”描绘了一幅隐居生活的宁静画面。
2. 唐朝诗人孟浩然在《夏日南亭怀辛大》中有云：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，终宵劳梦想。”这里虽然没有直接提到“结茅”，但可以想象他可能也希望有这样一处茅舍来陪伴自己度过美好的时光。
3. 清朝诗人郑燮在《题画兰》中写道：“竹篱茅舍自甘心，不问功名富贵贫。种得兰花香满室，无人知是草堂人。”通过这句诗我们可以感受到一种淡泊明志的生活态度。
4. 明代散文家归有光在其著名的散文《项脊轩志》中提到：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”虽未直接使用“结茅”一词，但营造出了一种与自然和谐共存的美好意境。
5. 近代诗人郁达夫在《故都的秋》中描述道：“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清、来得静、来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。”虽然同样没有直接提到结茅，但通过描绘秋天景色间接体现了诗人向往自然宁静生活的愿望。

以上诗句和散文片段均使用或描述了与“结茅”相关的意境或生活方式。